www.0118tk.com道士可以吃肉吗


更新时间: 2019-09-27

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  今天的道士即分属这两大道派。正一派主要传播于江西、江苏、上海、福建等地,其他地区的道士则大多属于全真派。

  两派的信仰并无差异,只是在教规教戒上有所不同。全真派要求素食、出家(不结婚)、住观,正一派则无这些规定。全真恪守古训,禁绝荤辛;

  而正一派道士是可以食荤的,但是他们所吃的是三净肉,即:不见杀,不闻杀,不为己杀。

  正一道士的日常饮食禁忌主要是:“四禁食”、禁“五荤四辛”,重大道教节日、斋醮科仪等法事活动期间和每月的初一、十五食素。

  指的是禁食“牛肉、乌鱼、鸿雁、狗肉”。正一道除重大道教节日、斋醮法事活动期间和每月初一、十五外,一般不禁绝荤辛,但这四类食物是绝对不吃的,究其原因,教规是这样解释的:首先,不吃牛肉是因为牛终生勤奋劳作,普济众生,它太辛劳了,在世人眼中是“义”的化身,所以不能吃;不吃乌鱼是因为古人认为乌鱼一到产卵期,两眼昏花,什么也看不见,只待饿死升天,乌鱼鱼崽最有孝心,宁可自己游入母嘴,给娘充饥,也不能让娘饿死,孝心可嘉,不能吃;古人认为鸿雁失偶,终生独居,处境凄凉,矢志不渝,不再婚配,贞洁可表,所以鸿雁也不能吃;最后是狗,古往今来,人们常说:“子不嫌母丑,狗不嫌家贫。”狗终生随主,为主效劳,是“忠”的代表,所以也不能吃。正一道士的“四禁食”禁忌充分反映了中华民族关于忠、孝、节、义的传统价值观念。

  五荤四辛是指一些气味比较浓厚的菜蔬和调味品,食五荤四辛虽然当时味美可口,但进入脾胃后通过腐化体生秽浊之气,内则令人先天灵感之智闭塞,影响清气上升,为清修者所不取;外则臭秽之气随口散发,一派五荤之气味,秽污清净坛场,为鬼神所不喜,致使道不彰显、神不降临,有碍道士修行,反造愆忧。正一教规中关于五荤的解释是:五荤是指人们日常生活中常用五种味厚香浓的五种菜,即葱、韭、蒜、薤、荽这五种香气浓艳的五种菜蔬,也就是大葱、韭菜、大蒜、芸苔、胡荽,亦称为“五荤菜”。四辛是指气味比较浓烈的四种调味料:花椒、小茴香、八角、辣椒四种。五荤四辛皆为清修的正一道士所不取。

  道士有出家和不出家的区别,不出家的又称居士。金元以前,都是不出家的道士,没有必须出家的道士。金代全真教等创立后,制定了出家制度。道士分全真和正一两大派。全真派道士为出家道士,不结婚,素食,住在道观里。男为道士,女为道姑,皆蓄长发,拢发于头顶挽成髻,可戴冠,男道士蓄胡须。正一派道士可以结婚,吃荤。大部分为不出家的道士,也称火居道士,少部分为出家道士。不出家的正一道士,一部分在宫观里活动,也有一部分没有宫观,为散居道士。没有宫观的散居道士,一般情况是平时穿俗装,住在家中。正一道士多为男性,不蓄长发和胡须,发式同俗人相同。他们不穿道装时,看不出是道士。

  全真派和正一派在教法和科仪上有许多不同。比如全真派修炼内丹,正一派道士经忏中用符咒。在科仪、所做法事的侧重点和所敬祖师上更差异。比如一个明显差异是,正一派弟子须经过授箓才成为有资格的道士,而全真派弟子则需授戒。授箓、授戒均有严格规定,仪式非常隆重。

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  道教的十善:一孝顺父母,二忠事君师,对于掌握道路、财政补贴等公共资源配置权的政,三慈心万物,四忍性容非,五谏净蠲恶,六损己救穷,七放生养物,种诸果林,八道边舍井,种树立桥,九为人兴利除害,十读三宝经律,恒奉香花供养之具。道教认为,常行五戒十善,天人善神庇佑,永灭灾殃,长获福佑。

  又以此五戒为积功归根之戒,系道教重要戒条、根本戒律,凡能持此五戒精进无虞者,益算延龄,天神护佑,永脱五刑之苦,世世不失人身

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  2019-01-26展开全部道教始于东汉顺帝年间{公元前122年},从宋朝末年起,就逐渐形成了“正一”和“全真”两大派。两派中有很多的不同点,其中之一就体现在生活和饮食上。

  道教自创教祖师—祖天师正一派在生活饮食上的禁戒忌讳,是“四不吃”,即是:不吃牛肉、鸟鱼、鸿雁、狗肉这四种食物。这也是祖天师——张道陵自创教至今一直传承的“四不吃”。

  首先,不吃牛肉是因为牛一辈子吃的都是青草,挤出的是奶,终生劳苦功高,辛辛苦苦为民劳作,所以不能吃;不吃鸟鱼是因为正一派的道士认为:鸟鱼一到产卵期时,两眼昏花,什么也看不到,只侍饿死升天,鸟鱼鱼崽最有孝心,宁可己游入母嘴,给予冲饥也不让母饿死,孝心实在可敬!所以鸟鱼吃不得;另外,道士们认为:失偶孤雁,终身独居,处境凄凉,矢志不渝,不再婚配,www.0118tk.com,精神可嘉,所以不能吃;最后是狗,古往今来,人们常说:“子不嫌母丑,狗则不嫌家贫”。狗终生随主,为主効劳,所以不能吃。

  全真派则要求岀家清修,居住道观,不能蓄养家室,在生活饮食上要求食素菜为主,禁戒饮酒食荤。


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